编者按

　　在科举年代，尤其是明清时期，只要考中举人，就可以进入仕途。当然，除非朝廷下旨催逼，考取举人、进士功名的读书人，也可以找借口不赴任，而照样领取朝廷俸禄。

　　不想入仕者可以选择做自己喜欢做的事，比如振兴家乡文教事业，海南历史上这类举人、进士不在少数，譬如清代琼州府琼山县(今海口市)最后一名进士郑天章，便是其中之一。郑天章不但善于传道授业解惑，门生中就有清末民初文化大家王国宪，还擅长书法，而且不吝赐字，为琼山乡间耆老、村门、古井、宗祠、庙宇题写牌匾、匾额、楹联等。

　　郑天章(1823年—1888年)，字倬云，清末琼山县凤楼都那秫村(今海口市长流镇新民村)人。海口市现存多处郑天章题写的书法作品墨宝，可谓海口珍贵的文化遗存。

　　郑天章出生于书香世家，自幼勤读经书，苦练书法。年少时，他便以香蕉叶为纸，靛青汁为墨，临摹名家字帖。郑天章在清同治元年(1862年)中举，光绪二年(1876年)登进士。光绪《琼山乡土志》记载，郑天章“以进士签分福建知县，辞不就。性刚直，不屑媚当事。嫉恶维严，有海忠介遗风”。

　　不入仕的郑天章，选择在家乡海南投身教育事业。他曾主讲澄迈澄江书院、儋州丽泽书院和琼山雁峰、苏泉四书院十余载，得意门生中就有晚清大家王国宪。

　　郑天章考中举人后，当时琼山多地乡人因郑天章过人的学识和书法，向他求撰义田记碑、墓志铭、楹联和润笔。民国《琼山县志》收录了郑天章撰写的《瑯环族义田记》《清冠书陈明经先生墓志铭》《张景山先生墓志铭》《儒良学宫碑记》等文章，《那秫村志》(1997年编)收录郑天章为玉沙村、苍龙村、拔南村等7个村的祠堂和庙宇撰写的楹联，目前有郑天章撰书的作品散见于海口市多个村庄。

　　海口市长流镇堂善村的庙宇有郑天章1872年所题牌匾“甘霖慰望”，上款“同治十一年壬申夏”，下款“沐恩堂善众信敬酬 乡进士郑天章敬书”，牌匾书写的时间在郑天章中举人10年后，彼时尚未考中进士。据《那秫村志》记载，郑天章还为堂善村撰联“堂室换新模环山带水，善良敦古处力穑名伦”。同年，郑天章为本村王姓撰书字派，这两块牌匾红底黑字，楷书写得端庄稳健，尤为精美：“诗书继世春晖兰室发奇香，忠厚传家日永槐庭增瑞庆”，款识为“同治十一年岁次壬申孟冬月望日，太原郡文魁坊名字之派、例授文林郎宅拣选知县郑天章题并书”。

　　郑天章1876年中进士后，请他撰书的访客络绎不绝，现在多见郑天章在清光绪八年(1882年)和光绪九年(1883年)的作品。海口市长流镇联昌村(原名“苍龙村”)的通天庙内有郑天章撰并书的楹联：“苍赤恬熙通德类情资主宰，龙鱼活泼天根地轴见真诠。”嵌有“苍龙”“通天”四字，时间为“光绪八年(1882年)春月”。那年冬天，郑天章还为苍龙村王氏宗祠撰书楹联：“经库书仓百代遗芳宗玉海，水源木本千秋厚德绍槐庭。”此外，他还在1883年为苍龙村杜氏宗祠题写匾额“怡德孔长”，于1885年为苍龙村黄氏宗亲书写“黄氏宗祠”。

　　位于海口市龙华区的玉沙村，始建于明代，曾是海口市最大的城中村。1882年，玉沙村对村里古庙全面扩大改建，聘请郑进士天章撰书命名玉沙庙，并撰写楹联“玉质金声允矣圣贤雅范，沙明水绕依然耕读鸿基”。

　　1883年，海口市长流镇美楠村修建村门坊和六眼井，建成后特地请郑天章题字，正面匾额为“日月光华”，出自《尚书大传·虞夏传》中的《卿云歌》中的“日月光华，旦复旦兮”；背面匾额为“作息康衢”，语出清代乾隆皇帝的《咏史四首》中的“熙熙康衢老，作息循晨昏”。同年，海甸岛四庙的张天师庙重修完成，也请郑天章撰书楹联：“三教无私海隅率俾，师真有赫品物咸亨。”

　　1887年，郑天章分别为海口市西秀镇好俗村的村庙书写“王后庙”，为长流镇昌明村的村庙题写“昌明古庙”。也是在那一年，郑天章为海口市西秀镇博养村长寿老人邝应贤书写“松树交柯”祝寿匾。

　　在海口市秀英区长流镇田罗村的陈氏宗祠内，也有郑天章题写的字派“瑞星长锡庆，藩服永修实”，具体年份不详。

　　琼台师范学院教授、海南省书法家协会原副主席林尤葵对郑天章书法作品有较高的评价，认为郑天章“精于楷书，出入欧颜，晚年得力于颜真卿楷书尤多，工稳端庄，其佳者浑厚磅礴，尤为难得”。

　　■ 符能